推背图详解

简介
中国奇书《推背图》是唐初司天监李淳风与术数大师袁天罡奉唐太宗之命合撰，因李淳风某日观天象，

得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中

国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所

述，所以《推背图》由此得名。，它共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预

言了从唐朝起至今，以至未来，历朝历代在中国发生的大事。 ，预言历代变革之事，其准确与灵验，

简直是不可思议。唐太宗翻看此书后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对

他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。　《推背图》在人

们心目中曾经是一种很神秘的东西，好像它真的包含着什么“天机”，预言着未来的社会变迁，而且有

诗又有图，在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首，所以在我们没有见到它的时候，倒是

颇能耸动一些好奇心。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为***，直到今

日它在大陆依然没能逃脱***的黑名单，建国以来，《推背图》一直被当成***，不要说市面上不能出

售，就是家里收藏也是违法的。而今天我们看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原

本现仍保存于台北故宫博物院中。




另说：

《推背图》，中国古代著名政治预言书，后世之人托说是唐朝李淳风和袁天罡所著，最早出现的年代不早于五代十国。


宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。目前较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本。此书一直有迹可寻，绝非后人编写。 公元1346年出版的《宋史．艺文志》，就将其归入子部五行类。

金版书一卷，六十象，按天干、地支排序。每象有图一幅、谶语四句、“颂曰”四句、金圣叹评注一段。起“自从盘古迄希夷”，终“不如推背去归休”。

谶:预兆解。主要告诉什么大事发生。

颂:发扬内容的诗歌，加以解释和补充谶，所以谶和颂的内容会重复。

图:直指预言与何人或何事有关。

易卦卦象:是整本书中最重要的环节，每一象发生的事，所选的卦，可以用周易的道理相应去解决。

版本
民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本，一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，这里简称为金版；另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，这里简称为原版。

一、金版推背图

金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。

玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。

癸亥人日 金喟识

第一象 甲子 乾卦

推背图第1象
谶曰 ：
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰 ：
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试于唐后论元机
“谶曰”中讲：“日月循环 周而复始”，表达了作者的宇宙观。与之相呼应，“颂曰” 中的“悟得循环真谛在”。这一句道出了作者对未来进行预测的依据，也就是悟得“循环真谛”而推出来的。对此读者可以参考对照本章结尾《推背图》第六十象的介绍。当然了，与所有的预言相似，《推背图》讲的相当隐讳，给人一种很“玄”的感觉。但是不管玄不玄，对历史上的很多事情《推背图》讲的还是很准的。既然“试于唐后论元机”，可见讲的都是从唐朝开始以后的事儿。下面我们就每个朝代选那么一两个有代表性的介绍介绍。有关《推背图》的书其实很多了，我们这里希望能从不同的视角入手，使读者能够有所斩获。第二象到第九象的内容预言的是唐王朝(618-907年)的事情。用十分隐讳的手法预言了唐朝的大事，包括武则天当权，安史之乱，杨贵妃之死，土蕃入侵中原，建中之乱，黄巢起兵及朱温灭唐等。

推背图第2象
第二象 乙丑
谶曰：
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰：
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭
第二象画了一个盘子，里面放了一些水果，旁边谶语说：“累累硕果，莫明其数，一果一仁，若新若故。”“莫明其数”是让观众自己去数一下盘子里有多少个果子，这盘子实际上放了二十一个李子，因为唐朝是李家的天下，应在唐朝是二十一个皇帝，谶语是“一果一仁”是个谐音，一个果代表一个人，一个果子一个皇帝。最有意思是第四个果子，因为画里所有李子都是有把的，唯独第四个果子是没有把的，因为唐朝第一个皇帝是高祖李渊，第二个是太宗皇帝李世民，第三个是高宗李治，那第四就是武则天了，第四个果子是没有把的，所以应在她是个女人。后面他还说：“万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭。”唐朝传位一共是二百八十九年，“二九先成实”是二百九十的意思，把唐朝整个气数多少时间都给预言出来了。另外唐朝在历史上确是“一统定中原”，作为最强盛的朝代，无论是文化发展，还是国家的治理都达到了顶峰。“阴盛阳先竭”也是在讲武则天吧。

推背图第3象
第三象　丙寅 艮下干上 遁
谶曰:
日月当空　照临下土
扑朔迷离　不文亦武
颂曰:
参遍空王色相空　一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹：“此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”

推背图第4象
第四象　丁卯 坤下干上 否
谶曰：
飞者不飞　走者不走
振羽高冈　乃克有后
颂曰：
威行青女实权奇　极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力　已倾大树仗扶持
金圣叹：“此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。”

推背图第5象
第五象 戊辰
谶曰：
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰：
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定于此处葬金环
《推背图》第五象描述的是发生在唐朝中期(公元755年及随后八年间)安史之乱和马嵬之变的历史事件。
唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山伙同部将史思明，举兵反于渔阳。安史之乱爆发。
次年六月，潼关陷落，玄宗仓皇逃奔四川成都。行至马嵬驿（今陕西兴平境内），军士哗变，玄宗被逼缢杀宠幸的贵妃杨玉环。同年七月，皇太子李亨即位于灵武（今宁夏吴忠西南），是为肃宗。在随后的几年中，唐军屡破叛军，收复长安等失地。安禄山、史思明相继被杀。安史之乱在历时八年后得以平息。
第五象中的图是一画谜，图中的马“鞍”音谐“安”，指安禄山，“史”书指史思明，一卧地而死的妇人喻指杨贵妃。“杨花飞，蜀道难”：意指杨贵妃之死和唐玄宗逃亡四川。“截断竹萧方见日，更无一吏乃平安”：“截断竹萧”是一“肃”字，“更无一吏”乃一“史”，“安”指安禄山。此句意指肃宗即位后，才平安史之乱。 “渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山”：意指安禄山举兵反于渔阳，攻陷潼关。在其兵马隆隆开过潼关之时，唐玄宗避难奔蜀，路经蜀境内的剑山。“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”： “木易”乃一“杨”字，“山下鬼”隐一“嵬”字，“金环”喻指杨玉环。此句意指杨贵妃葬身于马嵬驿。
《推背图》第五象运用了画谜、字谜以及谐音字的手法，用一幅画和短短几句诗将以上历史事件的时间、地点、人物和事件过程准确地描述了出来，令人惊叹。
关于唐朝的预言到第九象黄巢之乱就结束了。接下来第十象到十四象是五代；第十五到二十象讲北宋，二十一到二十四象讲南宋，而元朝只有二十五、二十六两象。

推背图第6象
第六象　已巳 坤下艮上 剥
谶曰：
非都是都　非皇是皇
阴霾既去　日月复光
颂曰：
大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐　一二年来见太平
金圣叹：“此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。”

推背图第7象
第七象　庚午 震下干上 无妄
谶曰：
旌节满我目　山川跼我足
破关客乍来　陡令中原哭
颂曰：
蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼
金圣叹：“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”

推背图第8象
第八象　辛未 坤下离上 晋
谶曰：
搀枪血中土　破贼还为贼
朵朵李花飞　帝曰迁大吉
颂曰：
天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷　内外能收手臂功
金圣叹：“此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。”

推背图第9象
第九象　壬申 干下离上 大有
谶曰：
非白非黑　草头人出
借得一枝　满天飞血
颂曰：
万人头上起英雄　血染河山日色红
一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空
金圣叹：“此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。”

推背图第10象
第十象　癸酉 坎下坎上 坎
谶曰：
荡荡中原　莫御八牛
泅水不涤　有血无头
颂曰：
一后二主尽升遐　四海茫茫总一家
不但我生还杀我　回头还有李儿花
金圣叹：“此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。”



推背图第11象
第十一象　甲戌 兑下坎上 节
谶曰：
五人同卜　非禄非福
兼而言之　喜怒哀乐
颂曰：
龙蛇相斗三十年　一日同光直上天
上得天堂好游戏　东兵百万入秦川
金圣叹：“此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。”



推背图第12象
第十二象　乙亥 震下坎上 屯
谶曰：
块然一石　谓他人父
统二八州　已非唐土
颂曰：
反兆先多口　出入皆无主
系铃自解铃　父亡子亦死
金圣叹：“此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。”

推背图第13象
第十三象　丙子 离下坎上 既济
谶曰：
汉水竭　雀高飞
飞来飞去何所止　高山不及城郭低
颂曰：
百个雀儿水上飞　九十九个过山西
惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣
金圣叹：“此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。”



推背图第14象
第十四象　丁丑 离下兑上 革
谶曰：
李树得根芽　石榴漫放花
枯木逢春只一瞬　让他天下竞荣华
颂曰：
金木水火土已终　十三童子五王公
英明重见太平日　五十三参运不通
金圣叹：“此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。”



推背图第15象
第十五象　戊寅 离下震上 丰
谶曰：
天有日月　地有山川
海内纷纷　父后子前
颂曰：
战事中原迄未休　几人高枕卧金戈
寰中自有真天子　扫尽群妖见日头
金圣叹：“此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏〈钱镠四世〉稍图治安，南唐李氏〈李升三世〉略知文物，余悉淫 乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。”



推背图第16象
第十六象　已卯 离下坤上 明夷
谶曰：
天一生水　姿禀圣武
顺天应人　无今无古
颂曰：
纳土姓钱并姓李　其余相次朝天子
天将一统付真人　不杀人民更全嗣
金圣叹：“此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。”



推背图第17象
第十七象　庚辰 坎下坤上 师
谶曰：
声赫赫　干戈息
扫边氛　奠邦邑
颂曰：
天子亲征乍渡河　欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女　奏得奇功在议和
金圣叹：“此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。”

推背图第18象
第十八象　辛巳 艮下艮上 艮
谶曰：
天下之母　金刀伏兔
三八之年　治安巩固
颂曰：
水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照　宇内承平气象开
金圣叹：“此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。”

推背图第19象
第十九象　壬午 离下艮上 贲
谶曰：
众人嚚嚚　尽入其室
百万雄狮　头上一石
颂曰：
朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离
韶华虽好春光老　悔不深居坐殿墀
金圣叹：“此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韵上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。”



推背图第20象
第二十象　癸未 离下干上 同人
谶曰：
朝无光　日月盲
莫与京　终旁皇
颂曰：
父子同心并同道　中天日月手中物
奇云翻过北海头　凤阙龙廷生怛恻
金圣叹：“此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。”

推背图第21象
第二十一象 损卦
谶曰
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元* 南辕北辙
颂曰
妖氛未靖不康宁
北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位
卜世三六又南行
这一象预言北宋末年，女真人建立的金侵犯宋朝，并于靖康元年攻克开封，徽宗、钦宗被掳入北方。图中有两名朝官打扮的人背向而去，指的就是徽、钦二帝被俘北去。“妖氛未靖不康宁”指出事情发生在靖康年间。金立张邦昌为帝，是为“异姓立朝终国位”，“卜世三六又南行”指北宋共九代皇帝，而后便要南迁了。南宋定都临安(今杭州)。

推背图第22象
第二二象　乙酉 兑下离上 睽
谶曰：
天马当空　否极见泰
凤凤淼淼　木冓大赖
颂曰：
神京王气满东南　祸水汪洋把策干
一木会支二八月　临行马色半平安
金圣叹：“此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。

推背图第23象
第二三象　丙戌 兑下干上 履
谶曰：
似道非道　干沈坤黯
祥光宇内　一江断楫
颂曰：
胡儿大张挞伐威　两柱擎天力不支
如何兵火连天夜　犹自张灯作水嬉
金圣叹：“此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖 边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。”

推背图第24象
第二四象　丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰：
山崖海边　不帝亦仙
二九四八　于万斯年
颂曰：
十一卜人小月终　回天无力道俱穷
干戈四起疑无路　指点洪涛巨浪中
金圣叹：“此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。”

推背图第25象
第二十五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰
北帝南臣 一兀自立
离离河水 燕巢补 *
颂曰
鼎足争雄事本奇
一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固
子子孙孙五五宜
第二十五象预言了元太祖建国及整个元朝的气数。图中一把铁斧，柄分十节，内涵十分浓缩；粗略的解释是：斧头(铁)，斧柄(木)，暗指元太祖叫铁木真；斧柄分十节意思是接下来元朝有十个皇帝。简简单单一幅图，就将一个朝代的大趋势刻划尽致。文字中“子子孙孙五五宜 ”，“五五”为“十”是一个意思。另外文字中的“北帝南臣”预示着南朝(汉 人)将向北方(胡人)臣服。“离离河水”指元太祖称帝于离河。元朝仅两象，时间不到百年。接下来就是明朝了。下面就让我们来看看关于明朝的第一象(开国)和最后一象(灭亡)。

推背图第26象
第二六象　已丑 震下震上 震
谶曰：
时无夜　年无米
花不花　贼四起
颂曰：
鼎沸中原木木来　四方警报起边垓
房中自有长生术　莫怪都城澈夜开
金圣叹：“此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿 为帝，故曰木木来。”

推背图第27象
第二十七象 庚寅 干下震上 豫
谶曰
惟且与月 下民之极
应运而兴 其色日赤
颂曰
枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王
图中的两个圆各指日和月，合在一起就是“明”，这与谶曰中的“惟且与月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝兴起。明太祖朱元璋作过和尚，谶曰中称“下民之极，谁能想到和尚最后作了皇帝？古人相信天意，是为“应运而兴”。“其色日赤”，“赤”就是“朱”，红色。 最明显的是最后一句“谈空说偈有真王”――“谈空说偈”指禅门，结果却出了个皇帝。第二十七象的预言主要在文字中，光看图还很难明了讲什么；而关于明朝灭亡的第三十二象不同，这一象的图可谓一目了然。

推背图第28象
第二八象　辛卯 坎下震上 解
谶曰：
草头火脚　宫阙灰飞
家中有鸟　郊外有尼
颂曰：
羽满高飞日　争妍有李花
真龙游四海　方外是吾家
金圣叹：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。”

推背图第29象
第二九象　壬辰 巽下震上 恒
谶曰：
枝发厥荣　为国之栋
皞皞熙熙　康乐利众
颂曰：
一枝向北一枝东　又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德　真有三代之遗风
金圣叹：“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。”

推背图第30象
第三十象　癸巳 巽下坤上 升
谶曰：
半圭半林　合则生变
石亦有灵　生荣死贱
颂曰：
缺一不成也占先　六龙亲御到胡边
天心复见人心顺　相克相生马不前
金圣叹：“此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。”

推背图第31象
第三一象　甲午 离下巽上 家人
谶曰：
当涂遗孽　秽乱宫阙
一男一女　断送人国
颂曰：
忠臣贤士尽沉沦　天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白　乾坤不属旧明君
金圣叹：“此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。”

推背图第32象
第三十二象 乙未 巽下坎上 井
谶曰
马跳北阙 犬嗷西方
八九数尽 日月无光
颂曰
杨花落尽李花残
五色旗分自北来
太息金陵王气尽
一枝春色占长安
图中一扇门，门中有马，一个“闯”字浮现眼前。闯王李自成灭明，“日月无光”指“明亡”(日月合在一起是明)。《推背图》有的象图信息量大，有的文字解的清晰。“颂曰”四句诗预示着李自成坐不久(“李花残”)，北方民族终将取得天下。“太息金陵王气尽”暗指汉人称帝的气数以尽。

推背图第33象
第三十三象 丙申 巽下兑上 大过
谶曰
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子
颂曰
天长白瀑来
胡人气不衮
藩离多撤去
稚子半可哀
金圣叹：“此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。”


推背图第34象
第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽
谶曰：
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰：
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
其实对后人而言，这是讲得十分清楚的一象。文字一目扫去，对历史和预言有感觉的人会脱口而出，这是讲太平天国！ “头有发”指太平天国的民众留长发，但不按满清规定结辫，被称为“长毛”。“衣怕白”喻指太平天国的天京内讧中，执白旗的北王韦昌辉屠杀了东王杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人，造成一片血腥恐怖。 “五色章成裹外衣”：此句意指太平天国以五色旗为标志，又以诸多纲领而闻名――包括 《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》等。“洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非”：“中原曾见”指曾国藩在湖南组成湘军。 此句意指洪秀全的太平天国最终败于曾国藩的湘军手下。 讲得虽然清楚，但是在事情发生以前，不论怎么猜，也只能是水灾、兵戎、天灾之类？ 据说历史上《推背图》因为太准，后来的东西被打乱顺序了。但从文字上看，第三十五、是讲第二此鸦片战争英法联军入侵北京，咸丰帝逃径热河的历史事件。第三十六象描述的是辛酉政变及其后的两宫太后垂帘听政的历史事件。第三十七象就是清朝的结束。

推背图第35象
第三五象　戊戌 震下兑上 随
谶曰：
西方有人　足踏神京
帝出不还　三台扶倾
颂曰：
黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台
南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才
金圣叹：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。”

推背图第36象
第三六象　己亥 干下巽上 小畜
谶曰：
纤纤女子　赤手御敌
不分祸福　灯光蔽日
颂曰：
双拳旋转乾坤　海内无端不靖
母子不分先后　西望长安入觐
金圣叹：“此象疑一女子能定中原，建都长安。”



推背图第37象
第三十七象 庚子 震下巽上 益
谶曰：
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
颂曰：
水清终有竭
倒戈逢八月
海内竟无王
半凶还半吉
1911年10月10日(宣统三年八月)，武昌起义爆发，开始了推翻清王朝统治的辛亥革命。1912年2月12日，清朝宣统帝被迫宣布退位，清朝亡。从此中原陷入军阀割据混战时期。“汉水茫茫 不统继统”：“汉水”指武昌。此句意指武昌起义后，军阀割据的局面取代了原本统一的宣统帝末清王朝。“南北不分 和衷与共”意指全国上下，共渡艰难。“水清终有竭 倒戈逢八月”：“倒戈”意指武昌起义是清朝湖北新军工程第八营中的革命党人倒戈而起。此句喻指发生在宣统三年八月的武昌起义灭亡了清王朝。“海内竟无王 半凶还半吉”：“半凶还半吉”隐一袁字，意指袁世凯。此句意指清亡后军阀割据，没有王帅，在此状况下袁世凯数次夺权篡位。图中一圆状首籍出水，喻指武昌起义导致清朝灭亡后，有袁(圆)为首出现。 到三十九象，已是日本侵华了。但第五十五象讲的明显是清末的甲午战争。这些不能不使人考虑顺序真的被打乱了。其实预言不按历史顺序排列是很正常的，例如西方著名预言《诸世纪》就是个例子。相反中国预言多数是按顺序的。《推背图》所以被打乱，可能是因为当政者害怕预言流传太广，有意为之，以使臣子无先见之明。

推背图第38象
第三八象　辛丑 震下离上 噬嗑
谶曰：
门外一鹿　群雄争逐
劫及鸢鱼　水深火热
颂曰：
火运开时祸蔓延　万人后死万人生
海波能使江河浊　境外何殊在目前
金圣叹：“此象兵祸起于门外有延及门内之兆。”

推背图第39象
第三十九象 壬寅 震下艮上 颐
谶曰
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰
十二月中气不和
南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫
大海沈沈日已过
“鸟无足，山有月”：鸟字去一足呈一月状，位于山字之上成一“岛”字。“旭初升，人都哭”：意指日本岛帝国崛起，太阳旗所到之处，万人哭泣。“十二月中气不和”：“十二月中”指十二月的中间一半，乃六月。此句意指在阴历六月发生的“七七事变”。“南山有雀北山罗”：“罗”指捉“雀”的网罗。此句意指“七七事变”后，日军自北南下，势如破竹，似网罗扑雀一样占领中国土地，屠杀中国军民。“一朝听得金鸡叫，大海沈沈日已过”：“金鸡”指五行属金的酉鸡年。1945年是已酉年，正是“金鸡”之年。此句意指1945年日本战败投降。图中一旭初升，与二战日军的太阳旗十分相似，指日本崛起。另外图中山上有一鸟，与文字解说中的“鸟无足，山有月”向对应，暗示“岛”字，日本是岛国。

推背图第40象
第四十象　癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰：
一二三四　无土有主
小小天罡　垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄　脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕
金圣叹：“此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。”

推背图第41象
第四一象　甲辰 离下离上 离
谶曰：
天地晦盲　草木繁殖
阴阳反背　上土下日
颂曰：
帽儿须戴血无头　手弄乾坤何日休
九十九年成大错　称王只合在秦州
金圣叹：“此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。”

推背图第42象
第四二象　乙巳 艮下离上 旅
谶曰：
美人自西来　朝中日渐安
长弓在地　危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般
金圣叹：“此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。”

推背图第43象
第四三象　丙午 巽下离上 鼎
谶曰：
君非君　臣非臣
始艰危　终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴　欲尽不尽不可说
唯有外边根树上　三十年中子孙结
金圣叹：“此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年后。”

推背图第44象
第四四象　丁未 坎下离上 未济
谶曰：
日月丽天　群阴慑服
百灵来朝　双羽四足
颂曰：
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子　否极泰来九国春
金圣叹：“此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。”

推背图第45象
第四五象　戊申 坎下艮上 蒙
谶曰：
有客西来　至东而止
木火金水　洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同　金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长　兵气全消运已终
金圣叹：“此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。”

推背图第46象
第四六象　己酉 坎下巽上 涣
谶曰：
黯黯阴霾　杀不用刀
万人不死　一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓　只言我是白头翁
东边门里伏金剑　勇士后门入帝宫
金圣叹：“此象疑君王昏瞆，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。”



推背图第47象
第四七象　庚戌 坎下干上 讼
谶曰：
偃武修文　紫薇星明
匹夫有责　一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤　来自田间第一人
好把旧书多读到　义言一出见英明
金圣叹：“此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。”

推背图第48象
第四八象　辛亥 离下干上 同人
谶曰：
卯午之间　厥象维离
八牛牵动　雍雍熙熙
颂曰：
水火既济人民吉　手持金戈不杀贼
五十年中一将臣　青青草自田间出
金圣叹：“此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。”

推背图第49象
第四九象　壬子 坤下坤上 坤
谶曰：
山谷少人口　欲剿失其巢
帝王称弟兄　纷纷是英豪
颂曰：
一个或人口内啼　分南分北分东西
六爻占尽文明见　棋布星罗日月齐
金圣叹：“久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。”

推背图第50象
第五十象　癸丑 震下坤上 复
谶曰：
水火相战　时穷则变
贞下起元　兽贵人贱
颂曰：
虎头人遇虎头年　白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走　拨尽风云始见天
金圣叹：“此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。”

推背图第51象
第五一象　甲寅 兑下坤上 临
谶曰：
阴阳和　化以正
坤顺而感　后见尧舜
颂曰：
谁云女子尚刚强　坤德居然感四方
重见中天新气象　卜年一六寿而康
金圣叹：“此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。”

推背图第52象
第五二象　乙卯 干下坤上 泰
谶曰：
慧星乍见　不利东北
踽踽何之　瞻彼乐国
颂曰：
欃枪一点现东方　吴楚依然有帝王
门外客来终不久　乾坤再造在角亢
金圣叹：“此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。”

推背图第53象
第五三象　丙辰 干下震上 大壮
谶曰：
关中天子　礼贤下士
顺天休命　半老有子
颂曰：
一个孝子自西来　手握乾纲天下安
域中两见旌旗美　前人不及后人才
金圣叹：“此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。”

推背图第54象
第五四象　丁巳 干下兑上 夬
谶曰：
磊磊落落　残棋一局
啄息茍安　虽笑亦哭
颂曰：
不分牛鼠与牛羊　去毛存鞟尚称强
寰中自有真龙出　九曲黄河水不黄
金圣叹：“此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之征也 。”

推背图第55象
第五十五象 戊午 干下坎上 需
谶曰
惧则生戒 无远勿届
水边有女 对日自拜
颂曰
觊觎神器终无用
系翼小心有臣众
转危为安见节义
未必河山自我送
第五十五象描述的是中日甲午战争的历史事件。 光绪年间，清廷企图建立一支强大的海军，用从西方购买的舰只来以夷制夷。直隶总督兼北洋大臣李鸿章奉旨建立北洋海军。1888年，北洋舰队正式成立，丁汝昌任提督。1894年5月日本出兵朝鲜。7月，日军偷袭牙山口外丰岛的北洋水师，并进攻牙山附近的中国守军。清政府被迫于8月1日下诏对日宣战。“惧则生戒”意指李鸿章、丁汝昌等害怕北洋舰队实力不抵日军舰队，因而采取保守战略。“无远勿届” ：“远”是指北洋舰队的舰支――北洋舰队的舰支大多都称“某远”舰，诸如定远、致远、镇远等等。“无远勿届”意指北洋舰队的全军覆灭。“水边有女”是一汝字，“ 对日自拜”乃一昌。此句隐指甲午战争的中方主角丁汝昌。“觊觎神器终无用”：“神器”指北洋舰队的舰支。此句意指清廷企图建立一支强大的海军，以夷制夷。然而却遭全军覆灭，终无用处。“翼翼小心有臣众”意指李鸿章、丁汝昌等人在战略制订上万分谨慎保守。“转危为安见节义 未必河山自我送”意指丁汝昌在黄海海战中和在威海卫海战初期临危不惧，转危为安，拼死报国的义节。同时点明北洋舰队的覆灭或许并非是因为丁汝昌在战略制订和战术指挥上的失误。图中一人扶持倾倒之树，喻指丁汝昌扶倾(清)，意隐丁汝昌虽然拼死报国，然而清廷的覆灭乃非人力所能改变的。《推背图》后十余象意思更加难懂。不知是作者有意的，还是别的原因。另外也应当看到预言也是有限的，这跟作者本身的能力有关。有的是因为事情还没发生，我们也就不便证实，但或许是历史真的发生了改变。就象算命一样，事情的发展有其规律，但也有变数。但总的来讲，一般都认为后十余象与当代发生的事情有关。 第五十九象是公认的《推背图》最后一个预言。与很多中国古代预言相同的是，《推背图》也预言了一个天下大同的承平之世。这样的结局，也足以让人欣慰了。

推背图第56象
第五六象　己未 坤下坎上 比
谶曰：
飞者非鸟　潜者非鱼
战不在兵　造化游戏
颂曰：
海疆万里尽云烟　上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄　干戈未接祸连天
金圣叹：“此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在于中国也。”

推背图第57象
第五七象　庚申 兑下兑上 兑
谶曰：
物极必反　以毒制毒
三尺童子　四夷詟服
颂曰：
坎离相克见天倪　天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师
金圣叹：“此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。”

推背图第58象
第五八象　辛酉 坎下兑上 困
谶曰：
大乱平　四夷服
称兄弟　六七国
颂曰：
烽烟净尽海无波　称王称帝又统和
犹有煞星隐西北　未能遍唱太平歌
金圣叹：“此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治 也。”

推背图第59象
第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸
谶曰：
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰：
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
“天下一家 治臻大化”，这是个大圆满的结局。“一人为大世界福”，将有一个人为世界带来福份。“手执签筒拔去竹”，“签筒”去掉“竹”为“佥同”，都是“同”的意思，还是指大同。“手执签筒”指该人带着使世界大同的真理。“红黄黑白不分明 东南西北尽和睦”，这将超越种族、民族及国度的界限，把和睦带给整个世界。

推背图第60象
第六十象 癸亥 坤下兑上 萃
谶曰
一阴一阳 无终无始
终者日终 始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
同第一象一样，最后一象并没有讲具体内容。但是却寓意深远，又故意含糊不肯讲明。“一阴一阳 无终无始”，历史无始无终，而一切自有其规律，也就是那“茫茫天数”。作者也许想通过预言告诉人们，历史是有安排的，“世道兴衰”，亦非人为。预言中讲的“天下一家 治臻大化”究竟指什么，我们可以拭目以待。

二、原版推背图


第1象 甲子 乾为天

图说：一王者端然正坐，左手捧日，右手捧月。

诗：

自从盘古得希夷，龙争虎斗事可悲。

万代兴亡难尽计，且就武后定玄微。




第2象 乙丑 天风姤

图说：立剑二口门，鲤十八尾，剑门中过，一血染灰。

诗：

江中鲤鱼十八尾，片片只从流水起。

子子孙孙二九人，三百年中少一纪。




第3象 丙寅 天山遁

图说：一妇戴金冠坐殿，一手擎鹦鹉，一手击鼓。

诗：

当堂女子本姓武，手执金符坐中土。

身着霞光五彩衣，自秉金锤打金鼓。




第4象 丁卯 天地否

图说：一架钟，一人右手执火，左手牵犬。

诗：

拟将社稷乱分离，怎奈天宫十八枝。

赖得忠臣火边犬，方能复立旧唐基。




第5象 戊辰 风地观

图说：山上有鹿备鞍，下一女仰卧。

诗：

銮铃鼙鼓近潼关，此月君王幸剑山。

木易若逢山下鬼，定于此处丧金环。




第6象 己巳 山地剥

图说：一黄色鸱枭在树上，下横无数尸骸。

诗：

草头人起乱中华，非青非白亦非黑。

川田十八无人耕，到处父南并子北。




第7象 庚午 火地晋

图说：一僧人披袈裟行至枯树下。

诗：

此人不久就乖张，却缘天使作颠狂。

九州鼎沸愁无主，世道兴王共灭王。




第8象 辛未 火天大有

图说：三颗明珠品字形，有光三道通天。

诗：

其中有个赤猿猴，篡位寰区祸作头。

刚刚征南又征北，日光闪闪上金楼。





第9象 壬申 坎为水

图说：一胡人在云中行，下有木屐如飞。

诗：

中州坐卧何曾静，何胡十兄周武盛。

呼咤天子作吾宗，剑戟相持几时定。




第10象 癸酉 水泽节

图说：一人着红袍下带在上，下有一黄脸人舞。

诗：

龙蛇相斗三十年，一旦红光只在天。

止得天堂却游戏，东京百万入秦川。




第11象 申戍 水雷屯

图说：一王旗号执圭，骑马领兵过桥，一人迎射。

诗：

秦川得入何曾坐，父子东西爱空弓。

却缘天使一二人，并时收东一时破。




第12象 乙亥水火既济

图说：一房上有火焰

诗：

一个真人受天配，总率群胡来即位。

母子号泣丧英雄，猛火中间方寻对。




第13象 丙子 泽水革

图说：一女子头上插一枝花，有石碑三面，又一小石碑。

诗：

赶得和尚过河夫，河南拱手是姑夫。

等得姑夫坐中土，嫔妃卿相成戎奴。




第14象：丁丑 雷火丰

图说：一胡人在石上坐，一王者下拜。

诗：

赤猴年间胡汉乱，汉似胡人胡似汉。

改头换面皆一般，只得汾河秋水畔。




第15象：戊寅 地火明夷

图说：一石榴树上有石榴一枝。

诗：

亲故杀去尚何疑，岂识河边赤帝儿。

矫诏一军人尽泣，园中只有石榴枝。




第16象 已卯 地水师

图说：山上数十只小雀飞过，一雀折足不飞。

诗：

百个雀儿贴天飞，九十九个过山西。

内有一个跳破足，大梁城里见骑驴。





第17象 庚辰 艮为山

图说：一束柴内一枝新柴。

诗：

圣朝天子日日积，十年枯木一枝荣。

生得霞光如日彩，不须甲马坐三城。




第18象 辛巳 火山贲

图说：一小儿幞头玉带红袍。

诗：

上得高楼五七年，都言欠一不成天。

走尽作归下小月，成败皆凭月下人。




第19象 壬午 山天大畜

图说：一人王服端坐，数人王服执圭立。

诗：

归王归钱并姓李，其余次第朝天子。

天然一统付真主，不负杀戮更今始




第20象 癸未 山泽损

图说：有六间小房相对，中一小房，内有一大房三间，有一猪在内。

诗：

十一卜人小下月，兄弟子孙继不绝。

两位郎君贪慕道，骑驴跨蛇天上阙。




第21象 甲申 火泽睽

图说：一人乘船背一剑。

诗：

但说逆贼八州起，妖气立志同群止。

分明取得缘稽脱，却令天子换新志。




第22象 乙酉 天泽履

图说：一人坐舟中，一女人对坐，一人执旗，一人执刀。

诗：

若逢女子上牛头，有一猖狂在陈州。

家是十千加一点，那时国乱此中由。




第23象 丙戍 风泽中孚

图说：一妇人戴金冠，手牵一狗。

诗：

有一女子大英雄，掌握乾坤在手中。

一朝四海兵戈起，头上出角是真龙。




第24象 丁亥 风山渐

图说：一王者王服坐毡帐内，如笑如泣。

诗：

两朝天子笑欣欣，总领群臣渡孟津。

拱手自然难进退，欲去不去愁杀人。





第25象 戊子 震为雷

图说：一香案前有幞头参拜，二胡人侍立

诗：

这个黄河运儿昌，唐虞伊周及霍光。

终日悄悄莫可测，姓名纪日奏清皇。




第26象 已丑 雷地豫

图说：东黄云之上，有一轮红日，一猿仰手指。

诗：

值金胡人送天道，天子闻说拍手笑。

背天笑里暗藏刀，不觉金刀却中掉。




第27象 庚寅 雷水解

图说：一屋将倾，一人双手捧住，头上有斗。

诗：

金屋野倒换新基，正是旁招柱石时。

这一柱石头戴斗，风云相会无倾欹。




第28象 辛卯 雷风恒

图说：三人金甲仗剑，一猿出手，三猪奔走

诗：

三十鼠子好人伦，人无右手信无人。

却被泽州秦叔宝，自然天使又中兴。




第29象 壬辰 地风升

图说：园内一石榴树，一宦者在墙内以杖击，二军士在墙外一杖相击。

诗：

谁知奸雄有萧墙，幸有寺人弓且长。

天道未亏人道正，七层甲戈乱离方。




第30象 癸巳 水风井

图说：一赤蛇仰头而去。

诗：

朝廷原有龙儿在，麟角方生始见人。

中原天子又乘龙，始得朝野有太平。




第31象 甲午 泽风大过

图说：一枯木发倒，悬三枝。

诗：

要知太岁在何处，青龙交在白毛兔。

偶然东北水中来，此时换换家中主。




第32象 乙未 泽雷随

图说：一赤衣帝执圭端坐。

诗：

圣人垂衣坐天堂，治化自然无低昂。

尧舜无为谁可比，贡献珍珠受四方。





第33象 丙申 巽为风

图说：一刀插入一株草中

诗：

岁在门北复门东，如知今日兵烘烘。

欲得狐狸走穴处，只得蚕服桑叶空。




第34象 丁酉 风天小畜

图说：一枪一剑在地立。

诗：

太岁何时执徐地，扰拢忙忙大凶除。

不畏君王不畏儿，只在青龙方歇止。




第35象 戊戍 风火家人

图说：一树上挂一曲尺，下坐一僧人。

诗：

枝枝叶叶百重光，晃晃朗朗照四方。

江东岸上光明起，其中释子是真王。




第36象 己亥 风雷益

图说：黄牛背上一绿头鸭。

诗：

寅卯年来方睡觉，醒醒起来登天道。

腾身只上八州峰，六合乾坤如电扫。




第37象 庚子 天雷无妄

图说：一人戴冠执圭立金桶中，旁有三人背桶而立。

诗：

当时天子尚蒙尘，金舆玉辂奔西秦。

黄鹰奋羽升金殿，鸟兽豺狼作近臣。




第38象 辛丑 火雷噬嗑

图说：一金甲兜鍪一手执斧。

诗：

更有真人坐中土，治化何曾用兵武。

天下钟磬一齐鸣，众圣迎王登九五。




第39象 壬寅 山雷颐

图说：一金甲将军横卧，一人戴甲仗剑。

诗：

身着霞光五色裳，无情儿子自轻狂。

不曾达得三清路，不杀身儿一命亡。




第40象 癸卯 山风盅

图说：一五色凤在云中立。

诗：

八方大圣尽称臣，稽首倾心作大君。

天鼓自鸣神鬼伏，腾身足上步青云。





第41象 甲辰 离为火

图说：一胡人吹箭牵犬，张弓立枪在地。

诗：

此帝出身在冀州，开口张弓左右边。

自然穆穆乾坤大，敢将火镜照心悬。




第42象 乙巳 火山旅

图说：一赤旗十三面。

诗：

七星捧住真天子，分明火入耳边起。

杀尽三山牛出言，身骑白马军中止。




第43象 丙午 火风鼎

图说：一女子抱琵琶，刀在地下，旁有一兔。

诗：

西山女子琵琶仙，皎皎衣裳九万钱。

此时得到真朝帝，乱却君王百万年。




第44象 丁未 火水未济

图说：一大人，一小儿，各幞头红袍玉带。

诗：

黑兔夜走青龙日，欲去不尽不敢说。

只有外边枯树上，三十三上子孙结。




第45象 戊申 山水蒙

图说：一人戴幞头骑马，一壮士前行。

诗：

兔入鸡群忘羊群，枯树生枝又逢春。

不料春风冷如水，岂识真阳火里人。




第46象 己酉 风水涣

图说：一长大人，幞头红袍束带，两手擎拳发怒。

诗：

有一武人自带弓，口称我是白头翁。

手边门里伏金刀，无事离家入东京。




第47象 庚戍 天水讼

图说：一美貌小儿，头上插青叶，手中弓箭桃横倒，一胡人头带箭而走。

诗：

此时却怕云头旋，日月龙儿水火现。

又被西山神鬼知，十八孤儿与胡战。




第48象 辛亥 天火同人

图说：一人冠冕生双口。

诗：

战龙老猴又入秦，并分日月闹无门。

此人不必寻兵马，除去门楼问主人。





第49象 壬子 坤为地

图说：一人皂衣，手执斧钺。

诗：

颜色开花结子先，天子儿孙多少年。

借问君王何日到，怕死寰区永不圆。




第50象 癸丑 地雷复

图说：一老人白衣乌纱，拄杖大步而行。

诗：

西山犬吠东海人，讽言人茫闹千春。

坐家又男年世太，只得彭公走几巡。




第51象 甲寅 地泽临

图说：一河水立四个毡帐，左右卷旗相对。

诗：

西山犬吠四千声，东海人亡闹万君。

运动长安千里外，金刀土木共寻名。




第52象 乙卯 地天泰

图说：数人在水中。

诗：

西山犬吠东海人，开运王家作庶臣。

家家女人无活计，丈夫总是溺河津。




第53象 丙辰 雷天大壮

图说：状元墨作三段。

诗：

家中尽哭儿和女，杀尽家中见明主。

死木将来塞北门，灾灾又遇死生主。




第54象 丁巳 泽天夬

图说：三峰山下有水分四海。

诗：

此时兵乱知兴少，五帝三王分土早。

两忧家国小民人，只须人学王古老。




第55象 戊午 水天需

图说：一匹马头上有霞光八道。

诗：

恰却白马七百七，三十年前却生一。

只因下欠三小铁，走入长安去求乞。




第56象 己未 水地比

图说：圆光内一僧人黄衣而坐。

诗：

乞得一男并一女，二十共岁三十五。

何公问指我前程，东邑之中有黄土。





第57象 庚申 兑为泽

图说：一人穿青衣，戴雨笠，牵黄牛。

诗：

黄牛换却赤羊来，因何人口依然在。

衣无带事官相齐，来到此日被困害。




第58象 辛酉 泽水困

图说：水中二死人，岸上一甲士，一短衣人。

诗：

干戈未静干戈起，将败军奔夫弃关。

但问水深原向北，黎民不必到长安。




第59象 壬戍 泽地萃

图说：一人幞头红袍玉带，二美人侍立大泣

诗：

贼害才得人为主，却乃堤防千里花。

百个宗杖皆尽死，始知稚子福无涯。




第60象 癸亥 泽山咸

图说：一金甲将军持戟而立。

诗：

三人共首吾之姓，水满天下我之名。

民物好生归有德，何需北战与南征。




第61象 甲子 水山蹇

图说：一树上擎一华盖。

诗：

快行军马何曾有，一闰元来二十九。

堂堂华盖树梢头，难得金昆继金友。




第62象 乙丑 地山谦

图说：一王受玺于前，二胡人待立于后。

诗：

始受伪禅孙受虏，一十八人九处坐。

堪叹怀悯在其中，金盖原来也兴祸。




第63象 丙寅 雷山小过

图说：树上挂一弓，岸上有一猪，水中有一鳖。

诗：

一止存心直四休，将弓挂在柳梢头。

八牛枉费千斤力，依旧还元二百秋。




第64象 丁卯 雷泽归妹

图说：一金甲人，一小儿推背。

诗：

茫茫天数此中求，成败兴亡不自由。

推背图里诚从看，天家气运一时同。




（此版本共67象，后3象卦象缺失）


第65象

图说：一船上王者负剑而立。

诗：

真命何曾觉得来，男儿岂肯受凶灾。

收功却凭缩头主，举止谋心总是灰。




第66象

图说：一红李中有一人眼

诗：

红李中间一眼睛，长驱跃马入神京。

无端恼了三公桂，一旦乾坤属大清。




第67象

图说：四色旗八面。

诗：

北方女国并中原，四海全无浊水湾。

二四旗中分造化，红巾小袖遍人间。